🦛 Supplément Au Voyage De Bougainville Résumé Par Chapitre

RésuméLes protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771) Chapitre 1 : Supplémentde voyage de Bougainville, de Denis Diderot, fait référence au voyage de l’explorateur Bougainville en Océanie. En effet, ce texte se nommant les adieux du vieillard du XIIIe siècle s’appuie notamment sur le mouvent littéraire du siècle des lumières ce qui propose au lecteur de dépasser l’obscurantisme et de promouvoir les connaissances. 1« Du Voyage de Bougainville au Supplément de Diderot » Dans son compte rendu du Voyage autour du monde, Diderot écrit : « Les voyageurs entre les historiens, et les érudits entre les littérateurs, doivent être les plus crédules et les plus ébahis des hommes 1; ils mentent, ils exagèrent, ils trompent et cela sans mauvaise foi . Noté/5. Retrouvez Supplement Au Voyage De Bougainville (Ldp Libretti) by Diderot (1995) Mass Market Paperback et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion DIDEROT Supplément au Voyage de Bougainville, présentation et notes de Paul-Édouard Levayer, Paris, Librairie Générale Française, coll. Le Livre de Poche – Libretti, [] 2003, 122 p. Étonnamment, je n’avais jusqu’à présent jamais rien lu de Diderot, ou presque. Ce Supplément au Voyage de Bougainville, sans doute un de ses ouvrages qui m’attiraient le plus, a d LeSupplément au Voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas, est un roman 10commentaires. Par Amélie Vioux. Voici l’analyse de l’entretien de l’aumônier et d’Orou issu de la section III de Supplément au voyage de Bougainville de Diderot (1772). L’extrait étudié va de « Ici le véridique aumônier convient que » jusqu’à « et faisaient des vœux sur elle. » (Section III de Supplément au voyage Écoutez« Supplément au voyage de Bougainville » de Denis Diderot disponible chez Rakuten Kobo. Raconté par Marc-Henri Boisse. Commencez votre essai gratuit de 30 jours aujourd'hui et obtenez votre premier livre audio gratuitement. Un an après la parution du Voyage autour du monde de Bougainville, D Textedu Chapitre "IV – SUITE DE L’ENTRETIEN DE L’AUMÔNIER AVEC L’HABITANT DE TAHITI" Atramenta. Retour à l'accueil Atramenta. Supplément au Voyage de Bougainville Par Denis Diderot. Œuvre du domaine public. Date de publication sur Atramenta : 10 mars 2011 à 13h29 . Dernière modification : 28 juin 2016 à 8h52. Vous êtes en mode "plein écran". Lire en n6MkLP. Le registre d’un texte littéraire aussi connu comme la hauteur est définie par l’effet de ce texte sur le lecteur et a le plus souvent recherché par l’auteur. Le record littéraire est liée à certains types de procédés stylistiques, mais aussi les thèmes directeurs qui déterminent la réception du texte par le lecteur. Réactions, intellectuel et affectif, peut être sous la curiosité artistique mêlée d’admiration, l’adhésion sur le texte de la requête, mais aussi un mélange complexe d’attraction et de rejet. Cependant la notion de registre littéraire est discuté et leur détermination est encore discutée. Le résumé synthétique de cette page pour chaque registre se réfère à des éléments spécifiques où des questions spécifiques ont leur place. Sommaire 1 Questionnement Le argumentatif inscrire Inscrire Fantastiques 2 Questionnement Le argumentatif inscrire Inscrire Fantastiques 3 Questionnement Le argumentatif inscrire Inscrire Fantastiques 4 La fascination et l’effroi Le registre dramatique Le registre pathétique Le tragique inscrire 5 Questionnement Le argumentatif inscrire Inscrire Fantastiques 6 Sources et liens externes Questionnement Le argumentatif inscrire La requête correspond aux arguments enregistrer ou délibérative cherchent à rejoindre le lecteur à une thèse en faisant appel à la raison convaincre que le sentiment convaincre egSupplement au voyage de Bougainville de Diderot. Peut-être trouvé sous des bûches de épidictique blâme et l’éloge hymnes, des oraisons funèbres, comme les textes de Bossuet et le très controversé, pamphlétaire parfois appelé par exemple, la punition de Victor Hugo. On peut associer le registre utilisé dans les textes pédagogiques délivrer une instruction il est basé sur une argumentation visant à informer et convaincre un interlocuteur. Inscrire Fantastiques La requête est également requise dans le cas du registre, ce qui introduit une faille dans le jeu très réelles sur la question d’une réalité possible par exemple, Le Horla de Maupassant. Elle entretient une atmosphère de suspense pour le lecteur à douter et ne savent pas la solution à choisir à la fin des travaux, selon la définition donnée par Tzvetan Todorov. Elle conduit souvent au registre lorsque la question dramatique devient anxieux. Questionnement Le argumentatif inscrire La requête correspond aux arguments enregistrer ou délibérative cherchent à rejoindre le lecteur à une thèse en faisant appel à la raison convaincre que le sentiment convaincre exemple Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. Peut-être trouvé sous des bûches de épidictique blâme et l’éloge hymnes, des oraisons funèbres, comme les textes de Bossuet et le très controversé, pamphlétaire parfois appelé par exemple, la punition de Victor Hugo. On peut associer le registre utilisé dans les textes pédagogiques délivrer une instructionelle est basée sur une argumentation visant à informer et convaincre un interlocuteur. Inscrire Fantastiques La requête est également requise dans le cas du registre, ce qui introduit une faille dans le jeu très réelles sur la question d’une réalité possible par exemple, Le Horla de Maupassant. Elle entretient une atmosphère de suspense pour le lecteur à douter et ne savent pas la solution à choisir à la fin des travaux, selon la définition donnée par Tzvetan Todorov. Elle conduit souvent au registre lorsque la question dramatique devient anxieux. Questionnement Le argumentatif inscrire La requête correspond aux arguments enregistrer ou délibérative cherchent à rejoindre le lecteur à une thèse en faisant appel à la raison convaincre que le sentiment convaincre exemple Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. Peut-être trouvé sous des bûches de épidictique blâme et l’éloge hymnes, des oraisons funèbres, comme les textes de Bossuet et le très controversé, pamphlétaire parfois appelé par exemple, la punition de Victor Hugo. On peut associer le registre utilisé dans les textes pédagogiques délivrer une instruction il est basé sur une argumentation visant à informer et convaincre un interlocuteur. Inscrire Fantastiques La requête est également requise dans le cas du registre, ce qui introduit une faille dans le jeu très réelles sur la question d’une réalité possible par exemple, Le Horla de Maupassant. Elle entretient une atmosphère de suspense pour le lecteur à douter et ne savent pas la solution à choisir à la fin des travaux, selon la définition donnée par Tzvetan conduit souvent au registre lorsque la question dramatique devient anxieux. La fascination et l’effroi Enfin, le lecteur peut se sentir un mélange de fascination et d’effroi qui combine des réactions complexes au royaume de la mort et le mystère. L’analyse littéraire diffère considérablement alors que le registre, le registre et le pathos tragique inscrire qui sont assez proches. Le registre dramatique Le drame joue sur le registre de l’identification des joueurs avec les personnages qu’il crée la peur et l’anxiété en présentant la menace et la destruction dans des incidents répétés qui impliquent le le record de romans d’aventure par exemple Michael Jules Verne et surtout thrillers» Silence of the Lambs, par exemple par Thomas Harris, mais aussi pour les mélodrames de théâtre par exemple, La Tour de Nesle d Alexandre Dumas, 1832, il est également fréquemment associée à du grand mystère de la base de registre par exemple les romans de Lovecraft. Le choc et la terreur de fournir au lecteur avec une stimulation de l’adrénaline et de jouer sur la fascination et la répulsion ambiguë qui peut mélanger la compassion et la pitié. Le registre pathétique Lorsque les processus sont conçus pour créer des effets particulièrement forts, déclenchant des larmes de terreur et de pitié mixte, il est appelé registre pathétique, pitoyable l’adjectif du grec pathos, qui signifie la passion, la souffrance.’ Le registre couvre tous les états pathétique que susciter l’émotion chez le lecteur un violent, des larmes douloureuses, ou même. Cette émotion peut être une fin en soi mais aussi avoir une fonction argumentative et amener le lecteur à réagir, face à une telle injustice. Il dispose d’une syntaxe de l’émotion musicalité, phrases exclamatives ou interrogatives, les termes appartenant au réseau lexical de la souffrance et les sentiments violents, l’hyperbole, des images ressentie par le lecteur est principalement due à l’histoire d’événements malheureux séparation, la pauvreté, la mort et le fait que le lecteur s’identifie avec le personnage qui les subit. Illustration Love Story d’Erich Segal. exemple de texte appartenant à inscrire pathétique aveugle’ de Guy de Maupassant Le tragique inscrire Le registre présente les caractères tragiques destin peu commun marqué par le destin. Il dépasse le registre et de façon spectaculaire montrant une situation sans issue repose sur l’intervention d’une puissance supérieure ou une divinité, d’une obligation morale ou l’emprise d’une passion. Le héros tragique est généralement caractérisée par sa taille noble, extraordinaire, il a la magnanimité, le courage et la lucidité qui lui permettent de faire face au destin tout en étant conscient de son a exprimé sa tristesse à l’ampleur de la catastrophe qui a frappé en particulier par la malédiction qui veut ruine, la misère et la malédiction egCamille dans Horace de Pierre Corneille à 1301-1318 mais il peut aussi exprimer une révolte contre la cruauté des dieux, la situation sort cruel et injuste par exemple, Phèdre en jeu de Racine, à ​​travers la supplication, sous la forme d’une prière par exemple, Andromaque de Racine Acte III, scène 4 ou à travers la complainte qui exprime une tristesse intense, regrette très forte par exemple dans Euripide Electra, l’héroïne éponyme du chant de son père. Le registre introduit terreur tragique et la pitié pour la force du destin qui frappe les protagonistes et l’inéluctabilité de l’échec, ayant ainsi une fonction de catharsis. Afin de clarifier les différences entre ces deux voisins dossiers, on note la mort d’Antigone est tragique car l’inévitable, que la mort de Gavroche dans Les Misérables est dramatique car elle est triste, mais il pourrait en être autrement et que la mort de l’enfant dans La Peste d’Albert Camus Partie IV, chapitre 3 est pathétique car il cherche d’abord à créer une forte émotion dans le lecteur qui s’intéresse à la situation. Questionnement Le argumentatif inscrire La requête correspond aux arguments enregistrer ou délibérative cherchent à rejoindre le lecteur à une thèse en faisant appel à la raison convaincre que le sentiment convaincre exemple Supplément au voyage de Bougainville de Diderot. Peut-être trouvé sous des bûches de épidictique blâme et l’éloge hymnes, des oraisons funèbres, comme les textes de Bossuet et le très controversé, pamphlétaire parfois appelé par exemple, la punition de Victor Hugo. On peut associer le registre utilisé dans les textes pédagogiques délivrer une instruction il est basé sur une argumentation visant à informer et convaincre un interlocuteur. Inscrire Fantastiques La requête est également requise dans le cas du registre, ce qui introduit une faille dans le jeu très réelles sur la question d’une réalité possible par exemple, Le Horla de Maupassant. Elle entretient une atmosphère de suspense pour le lecteur à douter et ne savent pas la solution à choisir à la fin des travaux, selon la définition donnée par Tzvetan conduit souvent au registre lorsque la question dramatique devient anxieux. Sources et liens externes La tragédie que nous appelons classique» apparaît vers 1630. Une première génération, celle de Corneille, fut bientôt supplantée par celle de un genre très codifié une pièce de théâtre en cinq actes et en vers, en rimes plates Alexandrie. Il s’ensuit le fameux unités trois’ l’unité d’action d’abord, ce qui implique une intrigue principale qui peut être étroitement liée à la sous-parcelles. Dans Phèdre, le personnage d’Aricie est un ajout à la fable. L’amour de deux jeunes hommes, frustrés par la volonté du père puisqu’Aricie vient d’un ennemi de la famille, appartiennent plus au registre de la comédie, où les jeunes gens finit par l’emporter sur les barbons. Cet amour ne peut être réalisé en dehors de la scène tragique le vol loin de Trézène est destiné à l’étape 1 de la Loi sur V. Post Views 335 SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE CHAPITRE JUGEMENT DU VOYAGE DE BOUGAINVILLE Le dialogue commence ln medias res » formule qui définit l’entrée dans une pièce de théâtre et qui nous semble tout à fait s’adapter à l’ouverture du texte de Diderot et se présente comme la suite d’une conversation en cours. Les deux personnages attendent que le brouillard se lève pour continuer leur périple. est en train de lire le Supplément au Voyage autour du monde de Bougainville. A, qui n’a pas lu cet ouvrage interroge B – sur la personnalité de Bougainville un homme » curieux’ qui Swipe to page passe d’une vie séd usant et dissipé du v – sur son voyage, c étapes de son péripl Ensuite sont évoq or7 ui étier actif, pénible, e Ier les grandes ntrées les éléments naturels, les maladies, les d g ts matériels, la difficulté d’avoir des secours. Puis ce sont des considérations sur des événements particuliers l’attitude colonisatrice des Jésuites en Uruguay et leur expulsion ; la remise en cause du gigantisme des Patagons, tels que les avait décrits Magellan ; la sagesse et la qualité de vie des sauvages », tant que leur sécurité n’est pas en danger ; résentation d’Aotourou, le tahitien qui accompagna Bougainville à paris et remarques sur la difficulté de rendre compte des mœurs européennes tant elles diffèrent des leurs. Le chapitre se te termine sur des considérations d’ordre météorologiques le brouillard s’est levé, les deux compagnons vont pouvoir continuer leur balade. Devant la curiosité de A, B, l’encourage à lire la suite du récit de Bougainville » Tenez, tenez, lisez….. , allez droit aux adieux que fit un des chefs de file à nos voyageurs… » Ainsi, Diderot présente-t-il la suite du récit comme un extrait du récit de Bougainville. CHAPITRE II LES ADIEUX DU VIEILLARD Au moment du départ des Européens, le vieillard, celui qui s’était retiré et enfermé dans un mutisme total à l’arrivée des Européens, figure emblématique de la sagesse, adresse un discours, d’abord à ses compatriotes il leur reproche de s’émouvoir du départ de ceux qu’il considere comme des envahisseurs, leur rappelant que c’est plutôt leur arrivée sur file qu’il faut déplorer. Il les met en garde contre leur éventuel retour, qui serait fatal pour chacun d’eux et il leur prévoit un avenir sombre un Jour, vous servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu’eux. Puis il s’adresse à Bougainville, » le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détrulre leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l’expédition les dénaturer au sens étymologique, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leu PAG » rif 7 les dénaturer au sens étymologique, éveiller en eux la jalousie et la rivalité, violer leur liberté, voler leurs biens, ne pas les avoir respectés comme eux-mêmes les avaient respectés, les pervertir et leur apprendre le mal. par delà cette accusation, on peut lire une satire de l’attitude des peuples dits civilisés qui ne sont que des empoisonneurs des nations ». Pour finir, il implore la malédiction pour Bougainville et son équipage » Va, et puissent les mers coupables qui t’ont épargné dans ton voyage, s’absoudre et nous venger en t’engloutissant avant ton retour. A et B ne commentent pas vraiment les propos du vieillard mais ils s’attardent à justifier la véracité du discours. En effet, ce passage n’existe pas chez Bougainville et Diderot, pour donner de la crédibilité, feint de supposer que Bougainville a préféré ne pas retenir ce discours pour épargner les Européens. Comme dans les précédents chapitres, le suivant est annoncé. Enfin B fait référence à l’aventure de Barré, cette jeune femme, maitresse de Commerson, qui avait embarqué à saint Malo, déguisée en homme. CHAPITRE Ill ENTRETIEN DE L’AUMONIER ET D’OROU e chapitre s’ouvre sur la présentation des deux protagonistes Orou, l’hôte, 36 ans, marié, père de trois filles, Asto, palli et Thia, et l’aumônier de l’expédition, du même âge que son hôte. Conformément au code de lihospitalité, Orou offre une des quatre femmes à l’aumônier pour agrémenter sa nuit devant son refus au nom de » sa religion, son état, les bonnes mœurs et l’honnête PAGF3C,F7 agrémenter sa nuit devant son refus au nom de » sa religion, son état, les bonnes mœurs et l’honnêteté, s’engage une conversation entre les deux hommes . Dans un premier temps, Orou invite l’aumônier à se plier ? leurs mœurs, et convaincu, le jeune jésuite cède à la tentation et accepte de passer la nuit avec Thiar la plus jeune des filles qui n’a pas encore de mari. Le lendemain, Orou demande à l’aumônier de lui expliquer ce que signifie le terme » religion ». Il expose la conception chrétienne du mande, oeuvre d’un Dieu tout puissant, éternel et invisible et le code moral chrétien dicté par Dieu, légiférant ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est permis et ce qui est interdit. Orou, dans une longue réplique, démontre au jésuite que les rincipes divins sont contraires à la Nature et à la Raison. Pour lui, l’homme n’appartient à personne. Il remet en cause le fondement et l’existence des lois morales, sociales et juridiques. Orou fait preuve de ban sens et affirme n’avoir qu’un dessein faire le bien et respecter la nature. La discussion se poursuit, l’aumônier interroge Orou sur la question du mariage. La définition qu’il en donne est en tout point conforme à l’esprit de nature » Le consentement d’habiter une même cabane, et de coucher dans un même lit, tant que nous nous y trouvons bien. – Et lorsque vous vous trouvez al ? / Nous nous séparons. » Ce qui importe c’est le fruit de l’union et Orou explique avec enthousiasme le culte de la maternité et plus une fille a d’enfants, plus elle est conv explique avec enthousiasme le culte de la maternité et plus une fille a d’enfants, plus elle est convoitée. La vraie richesse de l’ile, ce sont les enfants, et tout naturellement la conversion s’attarde sur les rituels des enfants avant qu’ils aient atteint l’âge nubile, rituels différents selon qu’ils sont filles ou garçons. Ces rituels doivent être strictement observés sous peine d’être punis par la communauté. A interrompt la soi-disant lecture linéaire du livre de Bougainville pour s’attarder sur une note en marge du texte, un commentaire de l’aumônier sur la sagesse de cette conception du mariage qui respecte la liberté de chacun. Comme dans le chapitre précédent, Diderot feint de justifier la véracité des propos et prétexte la censure de la bonne morale européenne pour justifier l’absence de ce passage dans le récit du navigateur. A et B se livrent à une digression et évoquent une anecdote contemporaine, l’aventure malheureuse de Miss Poly Baker. Cette jeune fille, mère hors du mariage est punie par la loi. rapporte un extrait de sa défense, mettant en évidence que son état ne résulte que de l’infamie des hommes qui profitent d’elle sans pour autant en assumer les conséquences, en toute logique, ce sont eux qui devraient être punis. CHAPITRE IV SUITE DE L’ENTRETIEN DE L’AUMONIER ET AVEC L’HABITANT DE TAHITI Contrairement aux chapitres précédents, le chapitre IV n’est pas introduit. De fait, il est la suite linéaire du chapitre Ill et reprend la conversation entre Orou et l’aumônier au point où elle en était re chapitre Ill et reprend la conversation entre Orou et l’aumônier u point où elle en était restée juste avant la digression sur le cas de Miss Baker. La ponctuation mettait d’ailleurs en évidence cette interruption du discours » Tu l’as dit. et tout à fait logiquement; Orou poursuit son témoignage sur la conception du mariage à Tahiti et l’éloge de la maternité. La liberté sexuelle est telle que les notions d’inceste et d’adultère n’existent pas. Si une fille trop laide nia pas de mari, c’est un devoir pour son père de la rendre mère. Si une mère n’attire plus de prétendants, c’est lui rendre hommage et la respecter pour un ils que de partager son lit. Caumônier interroge Orou sur le libertinage amoureux, c’est-à- dire sur les transgressions des rituels qui régissent les attitudes et les devoirs des enfants avant l’âge de la puberté. Les femmes sont identifiables à la couleur de leur voile et chacune doit respecter les » lois » qui régissent le voile, sinon, il y a sanction Le voile blanc désigne la jeune fille vierge avant la puberté, si elle se laisse séduire, elle est mise à l’écart dans la cabane paternelle Le voile gris désigne la jeune fille momentanément empêchée de procréer. voile noir désigne es femmes qui ont passé l’âge de la ménopause ; si malgré tout elles s’adonnent aux plaisirs de l’amour, elles sont exilées ou elles deviennent esclaves. Ces pratiques insistent sur le fait que l’acte sexuel a pour but premier la procréation. La fin de cet entretien est un jugem que l’acte sexuel a pour but premier la procréation. La fin de cet entretien est un jugement sans appel sur le ridicule d’autant plus qu’il n’est pas respectéet le non sens du vœu de stérilité » prononcé par les religieux catholiques. Ce vœu est contraire à la nature. CHAPITRE V SUITE DU DIALOGUE ENTRE A ET B A et 3 approuvent les mœurs tahitiennes et remettent en cause la civilisation qui assujettit les hommes à des lois artificielles, arbitraires et contradictoires. Puis ils revisitent les conventions de la vie amoureuse » instituées par le code civil et le code religieux au regard du code la nature le mariage, la galanterie, la coquetterie, la constance, la fidélité, la fidélité, la pudeur. La conversation se poursult sur les conséquences désastreuses des lois policées et sur un réquisitoire à l’encontre des sociétés uropéennes en refusant de suivre les lois de la nature, l’homme est devenu malheureux, il s’est imposé des obstacles, il est la source même de ses malheurs. résume la misère de la condition de l’homme civilisé » II existait un homme naturel on a introduit au-dedans de cet homme un homme artificiel ; et il s’est élevé dans la caverne une guerre continuelle qui dure toute la vie. Tantôt l’homme naturel est le plus fort ; tantôt il est terrassé par l’homme moral et artificiel. La discussion entre A et B s’arrête avec le retour du beau temps, et la perspective de la poursuite de leur promenade. Procédés oratoires Le texte est construit bien que spontané, il est rythmé. Le texte souligne des changements d’interlocuteurs tu, nous, vous. C’est un schéma binaire, facile et efficace. Le changement de pronom souligne le passage d’une civilisation à une autre. Les symétries et oppositions sont très efficaces puisqu’elles créent des rapprochements et des éloignements par exemple, à a ligne 21, 22 et 23 libres » futur esclavage ». Il y a également des répétitions. A la ligne 30-31, il y a un phénomène d’écho qui met l’européen devant la stupidité de l’idée de l’esclavage. Enfin, l 37 inutiles lumières ». Les interrogations oratoires et rhétoriques placent une réponse évidentes aux questions. I Les méfaits de la civilisation A La violence et la cruauté des européens La tonalité critique est annoncé avec la description et l’attitude du vieillard. L’imparfait souligne une durée assez conséquente. A l’arrivée, le vieillard montre du dédain et au départ, une hostilité traduite par sa solitude. Il reproche aux européens leur violence, leur cruauté et leur destruction rythme ternaire avec un CL de la violence, du sang, de l’esclavage. Il s’agit de peindre un tableau réaliste et critique du comportement des européens et de l’avenir malheureux des Tahitiens. B l’immoralité des européens Il leur reproche également leur immoralité ils ont semé la zizanie propriété, justice expéditive, femmes. Le discours du tahitien est au futur, ce qui prévient un avenir funeste. Le vieillard est un prophète puisqu’il a compris leur manipulation. Le verbe assujettir» et les noms extravagances» vices» soulignent le manque de qualité des européens, leur manque de bon sens. L’emploi de nombreux adjectifs tels que ambitieux» et les allusions aux mépris mépris» l38 l’absence de retenu» et le comportement des femmes CL sanglant» soulignent leur excès. C l’injustice des européens Il leur reproche également leur injustice, en mettant en évidence la connaissance de possession auxquelles les tahitiens n’avaient pas pensé du tien et du mien» mis en italique. Cette critique de l’institut de la propriété se voit également avec les femmes, l’appropriation du pays et les bagatelles l29. Ils sont corrompus, inégalitaires, injustes et suivant la loi du plus fort l28. Il critique également les besoins superflus et la différente vision du travail tahitien se nourrir, se vêtir et européen besoins superflus. Il pose de nombreuses questions rhétoriques afin de souligner l’absence de limites. II L’éloge de la vie naturelle A L’innocence et le bonheur nous sommes innocents», nous sommes heureux» parallélisme qui affirme l’état d’innocence qui est la cause du bonheur. L7 nous suivons le pur instinct de la nature» antéposition Il n’y a pas de propriété tout est à tous » formulation qui souligne une liberté totale. L36 thème du partage B La liberté et la tolérance Une affirmation très catégorique de la liberté à laquelle ils sont attachés puisqu’ils luttent contre l’esclavage l9-10. L23 notre futur esclavage » il n’est pas admis. nous avons respecté notre image en toi » thème de la tolérance et de l’accueil. Attitude de respect envers l’autre. C Une existence naturelle et simple Leur existence est limitée aux besoins immédiats. Voltaire a défendu le luxe, mais est-il vraiment nécessaire ? Le texte met en valeur une vie qui est simple et authentique. Ici est mis en opposition l. »

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