🐊 Aimer C Est Du Désordre Alors Aimons

Ily avait des gens qui vivaient ici. 46 fois l’été avec des gens qui vivaient ici. Les derniers jours, tu l’avais constaté, tu l’avais murmuré : c’est la mer qui vous regardait. Elle léchait vos pieds, tu as dit. Il y avait toujours du sable dans Ohoh oh. Les enfants du désordre ne savent que se défendre. La société les juge avant de les entendre. Oh oh oh oh. Tais-toi et bouffe. [Grand corps malade] Il regarde son navire s'enfoncer dans l'impasse. Aucun projet en vue, et les questions qui s'entassent. Il regarde la vie des autres pour oublier ses drames. Figuredu Désordre : Trouble dans le genre. Je ne savais pas vraiment comment traiter ce sujet de manière « artistique », en peinture ou en photo de manière originale et plus je regardais autour de moi, plus je trouvais des bonnes réponse à votre sujet. Mais faites par les autres. Alors voici mon objet, mi-scolaire, mi-libre, je ne sais pas comment l’appeler. Alors disons que c’est Alorsne vous gênez pas pour ces personnes ! Aimer un point c'est tout, peut-être jusqu'à devenir fou d'amour Si le verbe AIMER quand il est partagé entre deux personnes du même sexe qui s'aiment dérange certaines personnes. Qu'ils s'en aillent et qu'ils puissent vous laisser aimer la personne qui tient votre main et partage votre coeur. Écris toi aussi un article et Pourles touristes qui viennent chez nous, et surtout à Paris , la France détient le record mondial du désordre . Alerter Aimer 1 Répondre Connectez-vous pour réagir à cet article. 1 Likes, 5 Comments - Ida Taschini (@idataschini) on Instagram: ““Aimer c’est du désordre alors aimons!” 💘” Dieune lie même pas sa bienveillance à notre conversion : celle-ci tout au plus est une conséquence de l’amour de Dieu. Saint Paul le dit de façon parfaite : « La preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs » (Rm 5,8). Alors que nous étions encore pécheurs. Un amour 58Likes, 7 Comments - Léa 🌼 (@leacolina) on Instagram: “Aimer c’est du désordre Alors aimons ! ♥️” 509Likes, 23 Comments - Isabelle So (@isabelleswim) on Instagram: “aimer c'est du désordre alors aimons!” unFfSdw. IsraëlCertains couples aiment expérimenter leur vie sexuelle ... ils peuvent aussi ne pas être attachés à la signification traditionnelle de fidélité» - comme fidélité» peut également signifier, faire confiance à votre partenaire pour sa liberté et permettre à ses désirs secrets de sortir en plein air. Prenez cela en contraste avec ce que l'on ressent quand on triche» - ce n'est pas seulement une question de sexe - c'est aussi une question d'intimité - ce sentiment de trahison par malhonnêteté. Si votre vie sexuelle est ennuyeuse, expérimenter dans les limites relativement sûres d'une fête du sexe» garde tout à découvert, et donc ouvert à la discussion. Pour certains couples, cela peut augmenter le degré d'intimité entre eux. Surtout s'ils ont des enfants, et se séparer n'est pas une considération. C'est un peu comme parler de "l'odeur du barbecue"- pas moyen de le décrire vraiment - pour certaines personnes c'est "l'odeur de la chair brûlée" - pour d'autres c'est un régal attitudes et points de vue. Nous accordons tous des valeurs différentes aux actes sexuels. Pour certains - et j'imagine la personne qui pose la question - le sexe est indissolublement lié à l'amour, se partager physiquement avec une personne est un acte de confiance et d'amour, et le faire avec quelqu'un d'autre que votre partenaire est une trahison de la confiance. . Pour d'autres, le sexe n'est que l'acte physique agréable - ses parties du corps se poussent l'une dans l'autre, ni plus ni moins. C'est une activité agréable qui ne signifie rien de plus que si vous jouiez à une partie de tennis avec une autre personne. Pour certains, le sexe est un échange profond et significatif - pour d'autres, c'est un passe-temps. Fait révélateur, ce dernier point de vue s'est accru dans les années 1960, lorsque les avantages de la contraception signifiaient que des relations sexuelles pouvaient être faites avec de nombreux partenaires avec beaucoup moins de conséquences qu'auparavant,et a diminué un peu après la découverte du SIDA dans les années 1980 Il est faux de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement à l'amour - en fait, de nombreux couples échangistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils ne s'amusent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement des pensées égoïstes plutôt que des pensées aimantes - et sont capables de faire confiance à leurs partenaires si profondément qu'elles leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insécurisées à ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement différentes, c'est Il est erroné de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement à l'amour - en fait, de nombreux couples échangistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils n'entretiennent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement égoïstes plutôt qu'aimer pensées et sont capables de faire confiance à leurs partenaires si profondément qu'ils leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insécurisés à ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement différentes, c'est Il est erroné de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement à l'amour - en fait, de nombreux couples échangistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils n'entretiennent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement égoïstes plutôt qu'aimer pensées et sont capables de faire confiance à leurs partenaires si profondément qu'ils leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insécurisés à ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement différentes, c'est question exprime la conviction que lorsque les gens s'aiment, ils devraient abandonner tout autre congrès amoureux et sexuel. C'est une vision qui encourage la possession et la jélousie; deux émotions négatives et destructrices. Tout le monde ne croit pas qu'il est sain d'introduire des émotions négatives dans une relation. En fait, certaines personnes croient qu'il est plus sain de célébrer les joies et les plaisirs de leur partenaire. Cela suppose également qu'il est possible d'aimer une seule personne. Nombreux sont ceux qui ne croient pas que cela est vrai et s'engagent dans des relations polyamoureuses. Le style de vie poly gagne en popularité. Polyamour est répertorié sur Wikipedia. Il y a des groupes sur tous les principaux sites de réseautage. De plus en plus de personnes découvrent le polyamour chaque jour. Il y a aussi des personnes polysexuelles qui aiment une personne,mais avoir des relations sexuelles avec d'autres personnes. L'une des relations les plus saines que je connaisse est polysexuelle. Ils s'aiment sans réserve et célèbrent les plaisirs de ne sont pas amoureux parce qu'ils ne se considèrent pas. C'est un amour égocentrique et simplement un engouement sérieux. Comment pouvez-vous échanger des partenaires lorsque vous êtes profondément amoureux? le sexe est une chose spéciale 1 sur 1NyasiaWoa, ne confondons pas - se balancer avoir des relations sexuelles avec d'autres couples avec - polyamora être dans une relation amoureuse sérieuse avec plus d'une personne Deux couples qui veulent échanger contre un shag ne sont pas amoureux, c'est juste du swing. Si les deux couples vivent ensemble et s'échangent tous les deux jours, alors c'est c'est parce qu'ils s'aiment tellement et qu'ils se sentent suffisamment à l'aise dans la sécurité de leur relation pour se sentir libres de partager leur chaleur et leur bonheur avec les autres. Ce n'est pas parce que vous devenez un couple que certains nerfs fusionnent soudainement dans votre cerveau et que vous ne vous sentez plus attiré par les autres. Nous sommes des créatures sociales et, en tant que telles, aimons interagir avec les autres à différents niveaux, ce qui comprend des relations sexuelles avec d'autres personnes simplement pour le plaisir. Être autorisé à être nous-mêmes et à exprimer cela physiquement peut être un merveilleux cadeau d'une relation affectueuse et ils s'aiment et c'est une marne de confiance et de partage, quand ils rentrent chez eux, ils sont toujours ensemble et vivent leur vie en couple, pour beaucoup de gens, le sexe n'est qu'une extension à une poignée de femme et moi sommes bisexuels et échangistes, nous sommes des âmes sœurs et sommes totalement amoureux l'un de l'autre mais nous aimons tous les deux avoir des relations sexuelles avec d'autres personnes et c'est tout ce que c'est du sexe, rien de plus ou rien de moins que du sexe et c'est fantastique et satisfaisant à la fois nos besoins et désirs sexuels ... ouverts et satisfaits et jamais besoin de se tromper les uns derrière les autresAllieCertains couples peuvent séparer le sexe de l'amour qu'ils partagent. Certains couples expriment leur amour de manière à ce que d'autres ne soient pas à l'aise. Cela signifie qu'ils sont différents, pas qu'ils sont foirés et des gens étranges. Je suppose qu'ils aiment les booTIes étranges !!!!. à part ça, tout ce que je peux dire, c'est SWITCH !!!!!!!!LawsonTout le monde ne regarde pas le sexe de la même manière. Je crois personnellement que le sexe est un acte à partager entre deux personnes qui s'aiment beaucoup dans le but de renforcer cet amour l'une pour l'autre par l'acte physique du sexe. Certaines personnes le voient simplement comme quelque chose que l'on fait pour le plaisir. J'imagine que ceux qui aiment ce genre de style de vie devraient vraiment être très amoureux les uns des autres. Surtout les couples qui ont un partenaire qui aime regarder l'autre partenaire avoir des relations sexuelles avec quelqu'un d' et non. Cela dépend de leur relation les uns avec les autres. Ont-ils raison ou tort? Cela dépend de ce qu'ils en pensent. La question devrait être posée s'il est acceptable d'échanger ou de balancer si l'autre partenaire n'est pas impliqué. Maintenant, le même couple aurait-il les mêmes réponses?Francohistoires xxx avec une fille sexy - appelez-moi pour écouter des histoires xxx de ma voix sexy. Swati 09844262614MelvinIl y a une grande différence entre l'amour et la absolument vrai im un polyamore, j'ai deux partenaires et il est facile pour les gens de penser que c'est une excuse pour dormir. mais je les aime autant les uns que les autres et en tant que tels, je suis heureux de les laisser baiser avec d'autres personnes parce que je leur fais confiance et s'ils veulent que cela les rende heureux, alors bien parce qu'à long terme cela signifie que tout le monde est plus heureux tant que ils communiquent et c'est le principal facteur que la communication est nécessaire pour avoir une relation polyamoureuse n'ont pas la même vision du sexe. Certains n'assimilent pas l'amour au sexe. Pour certaines personnes, le sexe est un acte à faire par pur plaisir, peu importe avec qui il se trouve. Certains n'ont pas la même vision du mariage. Certains ne sentent pas que la fidélité affecte la relation personnelle les uns avec les autres parce qu'ils ont séparé l'amour et le sexe. Personnellement, je ne peux pas séparer les deux et je serais offensé si ma femme dormait avec quelqu'un d'autre. Il me semble que ces types de couples sont des amis mariés plutôt que des partenaires pouvez être très amoureux de votre partenaire, tout en échangeant. C'est le sexe, ce n'est ni plus ni de viande? Wow, le monde est vraiment devenu fou. Si vous aimez vraiment votre partenaire, vous ne laisseriez personne coucher avec votre partenaire. Pour quelque raison que ce soit. Point final. Je ne peux pas imaginer laisser ma femme coucher avec qui que ce soit. Eh bien, si vous les humains vous considérez comme des animaux. Je ne te blâme pas. Les animaux ont tendance à avoir des relations sexuelles avec tout ce qu'ils voient. C'est la différence d'être humain. Nous avons des "CERVEAUX PENSÉS". Bonjour ?? Certaines personnes adhèrent à certaines religions simplement pour avoir un alibi d'avoir plusieurs épouses. Bien que ce ne soit pas vraiment un échange Mais quand même, souvenez-vous de vos vœux lorsque vous vous mariez? Rejoindre "Cult", est un autre alibi de l'échange de couples. Réveillez-vous, lisez la Bible de la couverture à la fin. Aucune des pages ne vous encourage à échanger des couples. DIEU NOUS BÉNISSENT TOUS. Je ne suis pas un saintvous connaissez ? J'ai aussi mes propres regrets. Il n'est jamais trop tard pour se sont tellement amoureux qu'ils peuvent partager le plaisir même de faire l'amour avec leur partenaireCasperCertaines personnes veulent avoir des relations sexuelles avec d'autres même après le mariage pour éviter le divorce à cause de la tricherie, elles échangent leurs conjoints pour d'autres et se balancent ... Certaines personnes ne peuvent pas rester avec une seule personne ... C'est comme ça que ça se pour combler le vide de la chambre et pour expérimenter à quel point le sexe merveilleux en dehors de la chambre, spécialement pour les couples qui ont longtemps vécu, ce sexe a parfois faibli. Le nouveau partenaire sexuel ajoute des sensations fortes, cela donne plus d'excitations et rafraîchit toujours votre humeur ennuyeuse. Faire l'amour avec un conjoint est beaucoup plus intense que votre conjoint couples qui se livrent à des échanges ou à des échanges avec d'autres couples sont des couples ouverts d'esprit qui comprennent profondément leur propre partenaire, en particulier dans la chambre en désordre. Lorsque vous êtes marié depuis longtemps et que vous restez et vivez longtemps avec le même partenaire, le sexe n'est pas le même. Les relations sexuelles entre couples vont ralentir. Un ou les deux partenaires perdent tout intérêt. La relation sera en danger si ce problème n'est pas résolu. C'est le couple qui choisit de rehausser ou d'ajouter du piquant à ses propres désirs sexuels. Les couples qui sont des aventuriers font plus d'expérimentation mèneront à un niveau supérieur essaieront d'échanger ou de se balancer. Parce qu'ils ont une meilleure option pour faire ce qu'ils pensent plus confortable et en même temps, ils peuvent regarder et / ou se joindre à d'autres couples. Ici, ils ont tous les deux le couples qui ont vécu et restent plus longtemps avec leur propre partenaire où le sexe n'est plus intéressé ou chaud ont également cette option pour échanger ou se balancer. Ensuite, lorsque les couples sentent quelque chose de désordonné à l'intérieur de leur propre chambre, l'un ou les deux couples tentent de chercher des options. Parce qu'ils ont beaucoup aimé et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour être séparés par des affaires extra-conjugales ou secrètes, l'échange est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'échange est une meilleure option qu'une affaire à garder, ils savent que l'amour est toujours là par leur qu'ils ont trop aimé et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour être séparés par des affaires extra-conjugales ou secrètes, l'échange est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'échange est une meilleure option qu'une affaire à garder, ils savent que l'amour est toujours là par leur qu'ils ont beaucoup aimé et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour être séparés par des affaires extra-conjugales ou secrètes, l'échange est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'échange est une meilleure option qu'une affaire à garder, ils savent que l'amour est toujours là par leur aime s'amuser avec couple pour pas aimer mais aimer s'amuser avec couple pour mari fortMargarettQui a dit que les couples ne s'aiment pas lorsqu'ils ont tendance à échanger? Ça n'a aucun sens. Prenons un exemple si les couples n'expriment pas leurs intentions sexuelles l'un envers l'autre, alors ils ne divulguent rien entre eux. Pour ceux qui divulguent tous les détails et sont honnêtes et honnêtes les uns envers les autres, ils ont tendance à dire qu'ils aimeraient qu'un autre homme, une femme ou un couple s'intègre à leur mode de vie. Bingo ici va la réalité si l'un n'est pas intéressé et l'autre est intéressé, ils pourraient avoir tendance à se séparer ou dans certains cas s'il / elle l'aime tellement il / elle dirait certainement oui et l'encouragerait à procéder à l'échange. .Ceux qui s'aiment vraiment ne le font que pour améliorer la vie sexuelle et y parvenir en restant ensemble prouvant une fois de plus que le sexe fait toujours partie de la vie et devrait être expérimenté si une opportunité se présente. En ce qui me concerne, je vous recommanderais de le faire si vous êtes tous les deux mutuels et que vous attendez avec impatience et soyez prudent dans la sélection des partenaires que vous recherchez. Bon échange. Amoureusement pense que vous êtes beaucoup trop idéaliste en pensant que parce qu'ils s'échangent d'une manière ou d'une autre, ils ne s'aiment pas. Ils s'aiment mais veulent toujours profiter des autres dans le cadre de leur mariage. Cela peut être pour les coups et l'excitation, la sensation d'être désiré, les orgasmes supplémentaires, ou tout simplement pour pouvoir profiter de quelque chose d'autre que ce que nous avons à la maison. Étant réciproque, cela ne peut pas être considéré comme de la triche, bien que des sentiments de jalousie puissent encore surgir et doivent être traités. Publié le 03/01/2019 à 0700 Le mot bretzel» est emprunté à l'allemand Brezel, de l'ancien haut allemand brezitella, prizitella pâtisserie en forme de bras entrelacés». Pixabay Croissant», boutique», crème de la crème»... La langue française se rencontre au-delà de ses frontières. Florilège de ces mots qui brillent en terre allemande. Il fut un temps pas si lointain où les plus grandes cours d'Europe aimaient à converser en français. Parler la langue de Molière était une façon de montrer son appartenance à la haute société et par là même, de marquer son importance dans l'histoire. Les écrivains les premiers se targuaient de pouvoir la manier. Dans Poésie et Vérité Goethe le confiait ainsi sans ambages, le français est devenu à force de pratique et d'exercice, une seconde langue maternelle».Les siècles ont passé. Et si le français n'est plus la langue exclusive de la diplomatie, il n'a rien perdu de sa superbe à l'étranger. En témoignent ces vestiges qui fourmillent chaque jour chez nos voisins allemands. Des boutiques» aux salles de bains où l'on se parfume d'eau de Cologne», Molière est partout. Amusant», n'est-ce pas? Le Figaro vous propose un court tour d'horizon de ces mots employés par les germanophones.» LIRE AUSSI - Dix mots français que les Anglais adorentAmusant»? C'est le mot. Les Allemands possèdent de nombreux termes pour qualifier ce comportement qui porte à la gaîté et au rire». Mais il arrive qu'ils disent amüsant», prononcé amusante», pour caractériser quelque chose de drôle». Un emploi qui ne manquerait pas de faire dresser les cheveux de feu Mérimée. L'auteur se plaignait en effet que le mot, à force d'être employé à tout propos dans les milieux snobs tantôt dans le sens d'intéressant, tantôt dans celui de pittoresque, soit un adjectif qui ne s'applique pas à grand'chose en ce pays» Lettres à la comtesse de Montijo, 1870.Les musiciens de l'orchestre de Paris aiment la brioche»Cette drôlerie se retrouve également dans un autre mot du dictionnaire allemand Anarchie». Bien que le terme soit calqué sur notre français, anarchie» tire ses racines du grec anarchia absence de chef, état d'un peuple sans chef». Attesté depuis le XIIe siècle dans le sens de exercice du pouvoir où les faibles alternent avec les puissants», le mot a peu à peu évolué pour traduire au XVIIe siècle un désordre produit dans un état par l'absence de gouvernement ou la faiblesse des gouvernants».En gastronomie, c'est la révolution française qui est passée dans l'assiette. Au petit-déjeuner, un Allemand peut déguster un croissant» ou une baguette» de pain. Emprunté à l'italien bacchetta, du bas latin baccus, le terme signifie à l'origine petit bâton». S'il la préfère au beurre, il peut se laisser tenter par une brioche». Un mot dérivé du verbe brier», forme normande de broyer». À noter que le mot brioche» peut se rencontrer dans le lexique musical français dans le sens de bévue». Ce, bien que son utilisation reste familière et désuète. Le Trésor de la langue française rappelle succinctement l'origine de cet emploi. Les musiciens de l'orchestre de Paris avaient constitué une caisse d'amendes pour chaque faute commise, et avec cet argent ils achetaient une brioche qu'ils mangeaient ensemble», note le thésaurus.» LIRE AUSSI - Auriez-vous eu 10/10 à cette dictée de 1930?Au déjeuner, il peut prendre un apéritif». Le mot est issu du bas latin aperitivus, de aperire ouvrir». Attesté en latin médiéval, le mot appartient originellement au lexique médical et signifie fomentation qui fait percer une tumeur». Ce n'est qu'à partir du XVIIIe siècle que l'apéritif prend le sens qu'on lui connaît. À noter qu'en argot, le terme apéritive» désigne une femme galante».Après quelques cacahuètes, notre voisin germanophone peut alors se rendre au restaurant». Un terme né dans les tambouilles des cuisines du sud de la France. Le Trésor de la langue française rappelle que le mot qualifiait dès le XVIe siècle en ancien provençal une boisson réconfortante». Il dégustera alors son plat avant de conclure par un dessert». La crème de la crème» de notre gastronomie, en français dans le texte. Précisons qu'en Allemagne, si l'on vous propose un baiser», prononcé baïser», il s'agira là d'une meringue».Le savoir français se retrouve également dans les magasins de prêt-à-porter, qui peuvent se dire boutiques» et les rayons des parfumeries allemandes. On peut par exemple demander une eau de toilette» et une eau de Cologne». Le mot garderobe» quant à lui est un faux-ami. Il caractérise davantage un portemanteau», voire un vestiaire» qu'une garde-robe» française. l Liberté Démocratie Textes bien-aimés 16LibertéChants de liberté / A l’ensemble du vivant des chants de liberté/ Conceptions de la liberté/ La liberté et les autres / Les libertés et les droits /Chants de libertéSur mes cahiers d’écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable sur la neige J’écris ton nom… suivent les dix neuf strophes de ce poème sublime Et par le pouvoir d’un mot Je recommence ma vie Je suis né pour te connaîtrePour te nommer Liberté. Paul EluardLa Liberté législatrice,La sainte Liberté, fille du sol français,Pour venger l’homme et punir les forfaits,Va parcourir la terre en arbitre suprême,Tremblez ! Ses yeux lancent l’ ChénierAlors, dans l’absolu que l’Etre a pour milieu,On entendit des profondeurs du VerbeCe mot qui, sur le front du jeune ange superbeEncore vague et flottant dans la vaste clarté,Fit tout à coup éclore un astre LIBERTE !Victor Hugo-Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis ?Ton père, ta mère, ta sœur ou ton frère ?-Je n’ai ni père, ni mère, ni sœur, ni amis ?-Vous vous servez là d’une parole dont le sensm’est resté jusqu’à ce jour patrie ?-J’ignore sous quelle latitude elle est beauté ?-Je l’aimerais volontiers, déesse et ?-Je le hais comme vous haïssez ! Qu’aimes-tu donc extraordinaire étranger ?-J’aime les nuages…les nuages qui passent…là-bas…là-bas…les merveilleux nuages !Charles Baudelaire La liberté, cette merveille !Qui sourit, la rose à l’oreilleMais qui chante , les poings CarcoO liberté, tu brilles clair dans les cachotsCar , là , tu habites le cœur…George Gordon ByronL’air est gros comme la terreL’air est lourd comme du plombJe crie, Je crie, Je crie, Je crieVenez viteJe vous inviteA faire fondre du HikmetLa liberté naquit de la parole,Elle fut chant dès son premier éveilEt nul ne put jamais la muselerSans en périr lui-même et au Sabatier Je m’en allais, les poings dans mes poches crevées. Mon paletot aussi devenait sous le ciel, Muse, et j’étais ton féal. Oh ! là là ! que d’amours splendides j’ai rêvées. Arthur Rimbaud La liberté, frères, ce n’est pas le vin, ni la femme douce, ni le bien dans les celliers, ni le fils dans le berceau, c’est un chant solitaire et dédaigneux qui se perd dans le vent. Nikos Kazantzaki... Mais... chanter, Rêver, rire, passer, être seul, être libre, Avoir l’œil qui regarde bien, la voix qui vibre, Mettre, quand il vous plaît, son feutre de travers,Pour un oui, pour un non, se battre, ou faire un vers! Edmond Rostand Cyrano de BergeracMieux vaut la liberté dans les enfers que l’esclavage aux MiltonJe meurs pour la liberté, elle vaut tous les sacrifices. Mot attribué à Spartacus mourantLe seul mot de liberté est tout ce qui m’exalte encore. André BretonA l’ensemble du vivant un chant de libertéAu lever du jour elle s’effondre, le corps à demi lacéré, un goût de sang et d’herbes sauvages dans la bouche, d’immensité et de finitude mêlées dans son cœur et sa mais insoumise, elle meurt sans le moindre regret de s’être enfuie de son enclos, de s’être éprise de liberté, d’avoir aimé la vie au large et en vue par Sylvie GermainIl y a cette immense liberté de l’animal, enfermé certes dans les limites de son espèce mais vivant sans plus sa réalité d’être, sans tout le faux que nous ajoutons à la sensation d’ YourcenarPour admirer un paysage sans pollution et sans présence humaine, où des animaux sauvages vivent en toute liberté, il faudra découvrir une autre TaihanPour que les arbres et les plantes s’épanouissent, pour que les animaux qui s’en nourrissent prospèrent, pour que les hommes vivent, il faut que la terre soit RabhiDiversités des conceptions de la libertéLa liberté est un des dons les plus précieux que les dieux firent aux de Cervantès Vaut-il mieux parler à l’homme de sa liberté ou de son esclavage ? » demandait un philosophe. Sans doute serait-il plus porteur de voir à la fois les chaînes qui étouffent et les moyens de les de ce blogToute victoire de la liberté se retourne contre elle et appelle un nouveau combat. La victoire de la liberté ne connaît pas de Mounier Il faut tout dire. La première des libertés est la liberté de tout dire. Maurice BlanchotLa liberté de penser et d’agir est le premier des Sand Liberté, que de crimes on commet en ton nom ! Manon Roland Je sais mal ce qu’est la liberté mais je sais bien ce qu’est la MalrauxTout peuple qui s’endort en liberté se réveillera en Emile Chartier Je crois qu’il faut apprendre à se voir avec les yeux de l’amitié qui est lucide, bourrue, moqueuse mais inébranlable, pour désapprendre et se prendre en pitié et pour ne plus rougir de soi, la marque de la liberté réalisée. Françoise GiroudMerci, mes parents, dont l’ovule et le spermatozoïde contenaient les recettes de fabrication des substances qui me constituent. Merci, ma famille, pour la nourriture, la chaleur, l’affection, qui m’ont permis de grandir et de me structurer. Merci, mes maîtres, qui m’ont transmis les connaissances lentement accumulées par l’humanité depuis qu’elle interroge l’univers. Merci, vous qui m’avez aimé, de votre irremplaçable c’est à moi d’achever l’ouvrage, à moi de poser la poutre faîtière. Oubliez celui que vous auriez voulu que je sois. Je n’ai pas à réaliser le rêve que vous auriez fait pour moi, ce serait trahir ma nature d’ que je sois vraiment un homme vous me devez un dernier cadeau la liberté de devenir celui que je choisis d’être. Albert Jacquard Il faut choisir se reposer ou être libreThucydideC’est peut-être cela la liberté choisir ses LefevreLe bonheur de l’homme n’est pas dans la liberté mais dans l’acceptation d’un GideLa volonté trouve, la liberté choisit. Trouver et choisir c’est HugoSi Dieu est... l’homme est esclave, or l’homme peut et doit être libre ; donc Dieu n’est pas. Bakounine Il n’y a de liberté qu’en situation, il n’y a de situation que par la liberté. Jean-Paul SartreLa force nait par violence et meurt par libertéLéonard de VinciUn être ne se sent obligé que s’il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté. Henri Bergson La liberté c’est l’activité. Et la liberté c’est une activité qui en même temps s’autolimite, c’est-à-dire qui sait qu’elle peut tout faire mais qu’elle ne doit pas tout CastoriadisL’important n’est pas ce que l’on a fait de nous mais ce que nous faisons nous-mêmes de ce que l’on a fait de SartreIl n’y a de liberté qu’en situation et il n’y a de situation que par la SartreQu’est-ce que délivrer ? Si je délivre dans le désert un homme qui n’exige rien , que signifie sa liberté ? Il n’est de liberté que de quelqu’un qui va quelque part. Délivrer cet homme ce serait lui enseigner la soif et tracer une route vers un puits…Les pentes invisibles de la pesanteur délivrent la pierre, les pentes invisibles de l’amour délivrent l’ ExupéryIl y a deux grandes finalités qui se partagent l’humanité et qui fonctionnent dans tout homme la puissance et la liberté. Dans les deux cas il s’agit d’un pouvoir ... La puissance c’est le pouvoir qu’on veut prendre sur autrui, la liberté c’est le pouvoir qu’on veut prendre sur de RougemontJ’ai cherché la liberté plus que la puissance...Marguerite Yourcenar Mémoires d’HadrienLa liberté c’est chanter dans le à 5 ansLa liberté et les autresLa liberté des uns s’arrête là où commence celle des liberté commence par celle des GastaldiC’est être esclave que d’être borné par la liberté des DumurNe fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te liberté ne se reconnait qu’à ses LatzarusAgis de telle sorte que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur terre. Hans JonasLes libertés et les droitsCette importance est symbolisée par l’article premier de la Déclaration universelle des droits de l’homme DUDH 10-12-1948 selon lequel Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits .… »Cela signifie que nous sommes des êtres humains libres et égaux, qu’il faut donc lutter pour que ces libertés et ces égalités soient consacrées, préservées, et droits-libertés correspondent aux droits de » .Il s’agit des droits civils et politiques , ce sont les droits de la 1ère droits-égalités correspondent aux droits à » c'est-à-dire aux droits économiques, sociaux et culturels , ce sont les droits de la 2ème génération. Ces deux générations de droits sont consacrées par les deux Pactes internationaux des droits de l’homme du 16 décembre 1966, mais il y a une différence essentielle entre les deux Pactes. Les droits civils et politiques dans le 1er Pacte sont directement applicables , selon l’article 2 Les Etats parties s’engagent à respecter et à garantir à tous les individus se trouvant sur leur territoire et relevant de leur compétence les droits reconnus dans le présent Pacte … »Par contre les droits économiques , sociaux et culturels dans le 2nd Pacte sont …progressivement applicables, selon l’article 2 Chacun des Etats parties s’engage à agir … en vue d’assurer progressivement le plein exercice des droits reconnus par le présent Pacte…. »Une troisième génération a vu le jour, celle des droits de solidarité, c'est-à-dire le droit au développement, le droit à l’environnement consacré dans de nombreux textes et le droit à la paix encore très insuffisamment peut aussi penser qu’une quatrième génération est en gestation, elle sera nécessaire, celle des droits de l’homme par rapport à la techno science, ainsi par exemple face à des recherches scientifiques portant atteinte à la dignité humaine ou à l’humanité , face aussi à nos rapports avec les robots… Ces générations de droits d’une part sont complémentaires entre elles et d’autre part les protections des personnes, des peuples et de l’humanité doivent s’appuyer les unes sur les autres. Ainsi par exemple comme l’écrivait René Jean Dupuy L’humanité doit, elle-même, avoir des droits faute de quoi les hommes perdraient les leurs. »L’auteur de ce blogDémocratieDémocratie et organisation du pouvoir / Démocratie et égalité / Démocratie et complexes scientifico-militaro-industriels / Démocratie et vitesse/ Droits de l’homme et démocratie/Démocratie et organisation du pouvoirLa démocratie est le pire de tous les régimes... après tous les autres !Winston Churchill La démocratie c’est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. Abraham Lincoln Les démocraties sont des régimes dans lesquels existe une organisation constitutionnelle de la concurrence pacifique pour l’exercice du pouvoir. Raymond Aron Pour que l’on ne puisse pas abuser du pouvoir il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le La démocratie ne dépend pas du type de bulletin que vous glissez tous les cinq ans dans l’urne mais du type d’individu que vous glissez chaque matin hors de chez vous. Henry David ThoreauLa démocratie ne dépend pas seulement mot rajouté par l’auteur du blog du type de bulletin que vous glissez tous les cinq ans dans l’urne mais aussi idem du type d’individu que vous glissez chaque matin hors de chez vous. La gouvernabilité de la Terre cela veut dire à la fois une nouvelle relation entre Etat et société civile et une nouvelle relation entre Nord et ChesneauxDémocratie et résistance. Aucune libération n’est neutre par rapport à la société qui va en sortir. La légitimité d’une libération n’implique pas la légitimité de tous les moyens pour la faire triompher. lL’auteur de ce blog Par le vote le citoyen délègue son pouvoir. L’exerce-t-il vraiment ? Par quels moyens passer d’une démocratie de représentation à une démocratie de participation dans tous les domaines à tous les niveaux géographiques?L’auteur de ce blogTout captif porte dans sa main le pouvoir d’anéantir sa ShakespeareLa démocratie est une lutte perpétuelle des gouvernés contre les abus du pouvoir. Alain Emile ChartierLa vraie démocratie ne viendra pas de la prise du pouvoir par quelques uns mais du pouvoir que tous auront de s’opposer aux abus de l’autorité. GandhiLe vrai démocrate est celui qui, grâce à des moyens non-violents, défend sa liberté par conséquent celle de son pays et finalement celle de l’humanité tout entière. GandhiDémocratie et égalitéL’amour de la démocratie est celui de l’ L’égalité est constituée d’une série d’images en surimpression, chacune d’entre elles, sectorielle, tronquée, partielle, contradictoire avec les autres, cherche à s’imposer dans d’autres champs. Egalité par la base contre la bureaucratisation on entend Rousseau. A travail égal, salaire égal, la compétition doit régner méritocratie on entend Diderot et l’ d’égalité des sexes, des âges, des thèmes modernistes qui s’enracinent dans le tréfonds de la des droits la galerie des Déclarations » jusqu’à nos jours défile impeccablement. Egalité de la parole les images se dressent, des assemblées circulaires de l’Agora ou du Forum à celle de 1789 jusqu’à l’imagination au pouvoir de mai 1968. Sans parler de la loi égale pour un bloc déjà impressionnant, qui semble aller de soi. ... Lucien Sfez Non objet de nature mais fait de culture, son statut est symbolique. Instrument de symbolisation la notion admet, en son corps doté d’une générosité sans pareille, tout mythe et toute mode la souveraineté des Etats en dérive, comme la guerre et la grève, la soif de justice ou la communication. Ou tout autre terme encore. Au lecteur d’y instrument de symbolisation est là pour susciter l’action ou camoufler l’impuissance, l’inertie. Personne n’y croit, tout le monde la veut, l’égalité. Depuis que les hommes, associés entre eux, ont compris que les dieux étaient trop lointains pour décider de l’action quotidienne, plus tard, dès qu’ils ont su qu’ils n’étaient qu’un chaînon minuscule et temporaire dans l’histoire de l’évolution, l’égalité est devenue inexorablement leur seule définition suis comme tu es fondement ultime de toute vie individuelle en société. L’égalité ? Un autre mot pour dire l’identité, la mienne et la vôtre, pour dire tu et je, moi et SfezDes compétitions peuvent contribuer à des crises démocratiques. Ce processus se manifeste au moins de deux façons. D’abord les compétitions contribuent à saper les fondements des démocraties en multipliant et en aggravants les inégalités. Des exclus, ne voyant alors pas leurs situations changer, peuvent contribuer à favoriser l’avènement de régimes autoritaires qui, croient-ils par les propagandes, vont leur donner de nouvelles conditions de vie. Ensuite les compétitions aggravent des relations entre Etats ce qui peut durcir des régimes politiques. Des pays voudront ainsi avoir d’autres moyens plus agressifs de répondre à ces compétitions et, pour ce faire, seront tentés de prendre des pentes de ce blogDémocratie et complexes scientifico-militaro-industrielsDans les assemblées du gouvernement, nous devons donc nous garder de toute influence injustifiée, qu'elle ait ou non été sollicitée, exercée par le complexe militaro-industriel. Le risque potentiel d'une désastreuse ascension d'un pouvoir illégitime existe et persistera. Nous ne devons jamais laisser le poids de cette combinaison mettre en danger nos libertés et nos processus démocratiques. Nous ne devrions jamais rien prendre pour argent comptant. Seule une communauté de citoyens prompts à la réaction et bien informés pourra imposer un véritable entrelacement de l'énorme machinerie industrielle et militaire de la défense avec nos méthodes et nos buts pacifiques, de telle sorte que sécurité et liberté puissent prospérer D. EisenhowerMessage de ce président des Etats-Unis au moment de son départ en janvier 1961Ce président était un des premiers à employer le terme de complexe militaro-industiel. » Il faut en réalité parler des complexes scientifico-militaro-industriels de ce blog Démocratie et vitesseLa vitesse absolue est le contraire de la démocratie qui suppose d’aller vers les autres, de discuter, de prendre le temps de la réflexion et de partager la décision. Quand il n’y a plus de temps à partager il n’y a plus de démocratie possible. Paul Virilio Oublie une bonne part de ce que tu apprends » et sois lent d’esprit » allaient devenir deux des meilleures réponses de Montaigne à la question du comment vivre ? »Sarah BakewellL’accélération porte atteinte à la démocratie. En effet la vitesse a quelque chose de contraire à la démocratie qui est synonyme de discussions, de temps pris pour arriver à des compromis, à des partages des décisions. Or le temps politique est court-circuité par le temps marchand, par le temps économique, par la vitesse des transactions financières. Paul Virilio affirme en particulier que quand il n’y a plus de temps à partager il n’y a plus de démocratie possible ».Il y a donc une sorte de désynchronisation » entre le domaine politique et le domaine économico-financier. Dans un raccourci trop rapide lui aussi… on peut également affirmer que les Parlements sont court-circuités par les exécutifs plus rapides qui, eux-mêmes, sont court-circuités par les marchés financiers encore plus cette puissance et cette rapidité des marchés financiers il y a aussi une certaine désynchronisation entre l’économie réelle et l’économie virtuelle ce qui ne favorise pas la clarté de ce blog Droits de l’homme et démocratieLa démocratie se présente comme une recherche de fraternité accompagnée d’un refus de paternité. L’idéologie des droits de l’homme consacre la République des frères. Jean LacroixTous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Article 1er de la Déclaration universelle des droits de l’homme Je crois à l’universalité et à l’indivisibilité des droits de l’homme. Ils demeurent l’horizon vital de notre temps. Robert BadinterLes hommes ne naissent ni libres ni non-libres, ni égaux ni non-égaux. Nous les voulons libres et égaux dans une société juste et Castoriadis Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits . … » Cela signifie que nous sommes des êtres humains libres , égaux et qu’il faut donc lutter pour que ces libertés et ces égalités soient consacrées, préservées, de ce blog Je pense que, les hommes étant originaires des différents points du globe, ils ne sont pas tous sortis d’un seul homme, mais qu’ils n’en sont pas moins frères, n’ayant qu’un seul auteur qui est le soleil et une même mère qui est la Restif de la BretonneLa première génération de droits est celle des droits-libertés » droits civils et politiques. La seconde génération est celle des droits-égalités » droits économiques, sociaux et culturels. La troisième génération est celle des droits-solidarités » droit au développement, à l’environnement, à la paix. Ces trois générations non seulement doivent avancer dans leur consécration et leur application mais elles doivent s’appuyer les unes sur les autres, cela pour les personnes comme pour les peuples être libres, debout et de ce blog Au-dessus du droit des Etats il y a les droits de l’homme. Ils sont au-dessus de l’Etat souverain. Il n’y a aucune souveraineté qui justifie qu’un Etat bafoue les droits individuels. Blandine Kriegel Si je range l’impossible Salut au magasin des accessoires, que reste-t-il ? Tout un homme, fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n’importe SartreLes souffles de la démocratie dans les régimes politiques un article rajouté de l’auteur de ce blogLa démocratie est une pratique politique et citoyenne, en construction permanente, qui met en œuvre des moyens démocratiques et aussi écologiques,pacifiques et justes. Il s’agitde combattre les critiques anti démocratiques1,de mettre en avant les vertus de la démocratie2,de promouvoir une conception et une pratique étendues de la démocratie3,de relever les cinq grands défis rencontrés par la démocratie en ces premières décennies du XXIème siècle4, de situer la démocratie par rapport aux circuits schématiques des volontés 5,de rappeler des moyens généraux contribuant à la démocratie 6, d’énumérer des moyens spécifiques tendant à améliorer le système électoral et le financement des campagnes électorales et des partis politiques7 , de souligner les moyens spécifiques majeurs pour la représentativité du personnel politique8, de souligner les autres moyens spécifiques contribuant à la représentativité du personnel politique 9,de surmonter les obstacles pour avancer dans la démocratie participative10,de montrer la panoplie le développement des moyens participatifs, dans le respect des droits de l’homme11 ,de souligner de nouvelles formes du politique12.1-Combattre les critiques anti-démocratiques -La critique autoritaire de la démocratie, la démocratie y est synonyme de désordre et d’inefficacité. Cette conception est inacceptable, elle peut même à la limite faire penser à une formule tristement célèbre tout dans l’Etat, rien contre lui, rien en dehors de lui ».Au contraire au dessus du droit des Etats il y a les droits de l’homme, de la femme , de l’enfant, les droits des peuples et les droits de l’ critique élitiste de la démocratie, l’égalité des individus est considérée comme critiquable, il y a les élites et les autres, en particulier les ignorants, seules les élites doivent pouvoir accéder au pouvoir. Mais au nom de quoi le peuple ne peut-il s’approprier son passé comme source de courages, son présent comme celui des luttes et son avenir comme horizon de responsabilité ?-La critique technocratique de la démocratie considère les experts comme seuls porteurs des véritables solutions au lieu de les voir comme simples donneurs d’avis proposés au pouvoir politique. Les techniciens dotés de pouvoirs déterminent-ils le bien commun ou sont-ils à son service?-La critique fondée sur un libéralisme sauvage » qui considère que la démocratie doit être au service du marché, sinon il faut la remettre en cause. Non ! Marché mondial cherche compétition, humanité cherche futur. La démocratie peut contribuer à remettre en cause la conversion de toute chose en argent et de l’argent en toute chose. Non , tout n’est pas à acheter ou à vendre, tout ne vaut pas tant. La démocratie peut constituer un des moyens pour passer d’une mondialisation compétitive et irresponsable à une mondialisation solidaire et critique capitaliste classique qui considère que la seule démocratie valable c’est celle du marché » alors que celle-ci est une politique de spectacle et de communication de la com. », et surtout une soumission aux forces dominantes du critique fondée sur une forme de populisme, on critique alors souvent le principe même de la représentation au lieu de remettre en cause les mécanismes de corruption, de confiscation de la représentation et surtout de proposer une représentation réelle des citoyennes et la mise en œuvre de processus critique scientiste la science pour la science de la démocratie met en avant des recherches et des techniques décidés sans contre pouvoirs considérés comme des freins à la marche omnisciente omnipotente de la technoscience. Alors que la démocratie en appelle à une critique à l’intérieur de la science donnant aux citoyens leurs mots à dire sur des budgets de recherches et sur des techniques qui devraient être socialement , écologiquement et pacifiquement en avant les vertus de la démocratie -L’humanité et la démocratie ne doivent-elles pas éthique ne veulent-elles pas volontés politiques ne peuvent-elles pas marges de manœuvres marcher côte à côte, se soutenir, s’interpeller, se compléter, s’incliner l'une vers l' autre?- La démocratie va permettre de penser et de mettre en œuvre des libertés, des égalités, des solidarités. Elle construit, elle ouvre les portes d’une pluralité de possibles démocratie c’est l’amour de l’égalité » et l’amour de la démocratie c’est celui de l’égalité ».-La démocratie est une façon de discuter, de négocier dans le respect des démocratie doit permettre de laisser s’exprimer des contre-pouvoirs démocratie est une forme de lutte continuelle contre les abus du pouvoir. Elle en appelle aux partages des avoirs, des pouvoirs et des savoirs. -Ne devrait-elle pas être une forme d’autolimitation personnelle et collective allant dans le sens d’une société conviviale et frugale ?-La démocratie repose sur une concurrence officielle entre les oligarchies qui se disputent le pouvoir. Au contraire dans les régimes autoritaires il n’y a pas de concurrence officielle puisqu’il s’agit soit du parti unique soit de l’armée. - L’inquiétude démocratique » n’est-elle pas un dialogue avec la complexité et l’incertitude ?- L’invention démocratique » n’en appelle-t-elle pas aux volontés, aux imaginations, aux courages ? 3- Promouvoir une conception et une pratique étendues de la démocratie - Au sens classique la démocratie repose sur des critères essentiels. Il s’agit d’élections si l’on veut un véritable suffrage universel , il faut entre autres instituer le droit de vote à tous les résidents s’agit aussi de médias libres, de la liberté de la presse avec le secret des sources journalistes, de la liberté d’expression, de la liberté d’opinion, de la liberté de conscience,d’un système judiciaire indépendant et d’une existence réelle des droits de la défense droit à l’information en matière pénale, droit à l’assistance d’un avocat, droit au respect de la présomption d’innocence… La démocratie, toujours au sens strict, est également synonyme de droits de l’homme, autrement dit les libertés droits civils et politiques, les égalitésdroits économiques, sociaux et culturels. On doit aussi tenir compte des droits de la troisième génération, les droits-solidarités, ainsi comment une démocratie prend-elle en compte le droit à l’environnement et le droit à la paix ?La démocratie en appelle aux droits d’une quatrième génération, ceux des droits de l’homme et des droits du vivant par rapport à la technoscience. Il faut insister sur les liens étroits qui existent entre l’égalité, les luttes contre les injustices et la démocratie. La démocratie, on vient de le dire, n’est-elle pas l’amour de l’égalité » ? Justice et démocratie ne doivent-elles pas se protéger, se compléter, s’interpeller, s’appuyer l’une sur l’autre, s’incliner l’une vers l’autre ? -Au sens plus large la démocratie repose également sur des critères importants. Elle doit être une démocratie économique, sociale, fiscale, sociale, culturelle, environnementale… Autrement dit droit à l’information, consultations, concertations, négociations doivent être consacrés et effectifs. Dans l’ensemble de ces domaines les décideurs doivent être les plus nombreux possibles . - Au sens encore plus large la démocratie repose sur deux autres critères complémentaires. On pense à la démocratie dans l’espace c’est-à-dire à l’instaurer et à la développer à tous les niveaux géographiques sur notre planète. On peut aussi penser à la démocratie dans le temps, en particulier aux luttes contre l’accélération du système international et aux marges de manœuvres laissées aux générations futures. La démocratie par rapport au temps n’implique-t-elle pas deux idées fortes ?Première idée forte La vitesse étant un facteur de répartition des pouvoirs, des avoirs, des savoirs, une démocratie ne doit-elle pas également se définir par les luttes allant dans le sens d’un ralentissement du système productiviste ? Autant que faire se peut mettre en oeuvre un développement et un respect des droits du temps humain. » A ce jour que pèsent les pratiques de ralentissement ? Faut-il, et si oui comment, leur donner de l'ampleur? L’idée, dans le sillage de Jean Chesneaux, d’ une Déclaration des droits des temps humains et des temps du vivant peut être idée forte On connait cette pensée de Montesquieu C’est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser il va jusqu’à ce qu’il trouve des limites. » Ne peut-on pas dire la même chose des générations présentes par rapport aux générations futures ? Si on ne leur donne pas de freins dans tel et tel domaine et si elles ne s’autolimitent pas, qu’en est-il des marges de manœuvres des générations à venir ? Ainsi une démocratie ne doit-elle pas se définir, aussi, par le fait qu’elle agit de telle sorte que, par exemple écologiquement, les générations à venir ne soient pas objets mais sujets de leur propre histoire ? Cette perspective nous parait tellement essentielle que nous en ferons la dernière série de propositions intitulée L’avènement d’une démocratie transgénérationnelle ».4- Relever cinq grands défis rencontrés par la démocratie en ces premières décennies du XXIème siècle -Le premier défi démocratique est celui des injustices. La démocratie est un ensemble de luttes perpétuelles contre les injustices. Celles-ci sapent les fondements des démocraties en poussant d’une part aux populismes d’autre part aux répressions contre les révoltes et , par-dessus tout, en laissant une multitude de personnes dans des conditions désastreuses et de grandes deuxième partie de ces articles relative aux Moyens justes » avance de multiples propositions. Démocratie et justice doivent se tenir embrassées. -Le second défi démocratique est celui du dessaisissement. Dessaisissement pour une large part des citoyennes et des élues par les acteurs financiers, économiques et techno scientifiques. On peut le voir comme le défi le plus impressionnant en termes de rapports de forces. Certains pensent que la mondialisation économique et financière ainsi que les complexes de la techno science ont pris la place des conducteurs » qu’étaient en particulier les Etats dominants qui sont passés de la place essentielle à la place on accuse la dictature des marchés, la régression de la démocratie a alors pour cause l’absorption du politique par l’économique et surtout le financier. Ainsi on accuse la puissance de la techno science, par exemple le discours d’adieu du Président des Etats-Unis, Dwight D. Eisenhower le 17 janvier 1961, constitue un avertissement par rapport à l’un de ces complexes les plus puissants, le complexe militaro-industriel ». Le risque potentiel d’une augmentation de ce pouvoir mal placé existe et existera» prévient-il dans ce discours prémonitoire. D’un côté une techno science qui se veut sans limites, de l’autre une démocratie symbole de sociétés qui veulent se donner des limites, lesquelles devraient se ramener au respect de la dignité humaine et du ici que se situe un dessaisissement massif qui est celui d’une organisation régionale, l’Union européenne. -Le troisième défi démocratique est celui de la s’érode ici et là , la légitimité de la classe politique est parfois mise cause .La politique qu’on rejette devient synonyme de mensonge et d’impuissance. On le dit dans une formule choc la dictature c’est ferme ta gueule », la démocratie c’est cause toujours. » La confiance disparait lorsque le pouvoir fait semblant d’écouter en communiquant » mais que rien ne change. N’écoutez pas seulement ce qu’ils disent mais regardez surtout ce qu’ils question posée par cette façon de voir les choses étant comment faire pour que l’on tienne compte de ce que veulent les citoyennes et qu’ils puissent être parties prenantes aux décisions à travers des processus participatifs ? -Le quatrième défi démocratique est celui de la corruption. Celle-ci s’est étendue avec l’internationalisation de l’économie, la puissance de la financiarisation liée à des sommes souvent gigantesques, une véritable fièvre de l’argent facile peut devenir cancer de la corruption a tendance à atteindre de nombreux domaines à travers différents mécanismes des entreprises peuvent être liées à des mafias, des appels d’offres peuvent être contournés, des subventions peuvent avoir des contrôles insuffisants, des profits issus des narcotiques peuvent acheter des politiques, des ventes d’armes fondées sur des contrats colossaux attisent les tentations avec un secret défense », forme d’ obstacle à l’établissement de la vérité…Cette corruption on peut la trouver aussi dans le financement de la vie politique qui soit est dérégulé et laisse la place à des intérêts privés qui peuvent aller contre l’intérêt général, soit est encadré par des lois qui ont beaucoup de difficultés à établir transparences, responsabilités, sanctions, lois parfois voire souvent contournées, la justice entre alors en scène avec de grandes difficultés à surmonter pour l’établissement de la effets de la corruption sont désastreux la morale est piétinée, une partie de la vie politique est gangrénée, des citoyens se détournent du vote ou cherchent des boucs émissaires, d’autres sont ruinés, quant au coût économique de la corruption il peut être luttes contre la corruption sont celles de différents acteurs, en particulier des juges dans différents Etats et à des échelles plus vastes , des institutions de conventions internationales et des ONG, parmi lesquelles Transparency International voir façon plus radicaleen amont et globale c’est le désarmement du pouvoir financier que nous allons préciser dans la série de propositions d’un B qui suit. -Le cinquième défi est celui de la démocratie qui a besoin de temps or le système productiviste s’accélère. C’est un défi moins connu et pourtant très inquiétant. L’accélération porte atteinte à la démocratie. Paul Virilio,l'un des grands penseurs de la vitesse dans nos sociétés, écrivait " Quand il n'y a plus de temps à partager il n'y a plus de démocratie possible." En effet la vitesse a quelque chose de contraire à la démocratie qui est synonyme de discussions, de temps pris pour arriver à des compromis, à des partages des décisions. Or le temps politique est court-circuité par le temps marchand, par le temps économique, par la vitesse des transactions y a donc une sorte de désynchronisation » entre le domaine politique et le domaine économico-financier. Dans un raccourci on peut également affirmer que les Parlements sont court-circuités par les exécutifs plus rapides qui, eux-mêmes, sont court-circuités par les marchés financiers encore plus rapides. Certains insistent désormais sur le fait que ces marchés ne supportent pas le temps démocratique qui ne va pas assez vite » voir par exemple Patrick Viveret, entretien Mediapart, du 19-11-2011. Ainsi 70% des transactions aux Etats-Unis et 50% en Europe sont réalisés par des automates. »Lorsqu’on affirme, selon l’expression consacrée, qu’il faut rassurer les marchés », il serait plus proche de la vérité de dire qu’il faut rassurer ces automates » affirme Patrick Viveret .On retrouve bien sûr ici la réalité de la technique qui nous échappe et qui devient autonome, réalité très présente en particulier dans l’œuvre de Jacques Ellul voir par exemple Le système technicien », Calmann-Lévy, 1977. N’est-ce pas une autre forme d’atteinte à la démocratie ? Comment retrouver un temps citoyenne, comment arriver à reconquérir le temps, à habiter le temps »voir l’ouvrage de Jean Chesneaux ,Habiter le temps, Bayard ,1996, le passé comme expérience, le présent comme action et l’avenir comme horizon de responsabilité » ?-Nous devront donc ci-dessous retrouver ou trouver les moyens de répondre à ces cinq défis rencontrés par la démocratie Désarmer le pouvoir financier. Remettre à leurs places le marché et la techno science. Remettre en cause les mécanismes de corruption. Construire la légitimité et la confiance. Lutter contre les injustices. Reconquérir le temps… 5- Les circuits schématiques des volontés et la démocratie On peut ainsi raisonner sur les circuits des volontés locales, nationales, continentales, internationales. Il y a probablement au moins quatre schémas théoriques et pratiques -Soit on pense et on agit dans le sens de systèmes centralisés dans lesquels les volontés vont du "haut vers le bas", selon les cas la démocratie est un peu présente , ou pratiquement absente, ou totalement on se prononce et on agit dans le sens d’un va et vient "entre le haut et le bas", en corrections réciproques, reste à savoir comment se déroulent ces rapports de forces et ce qu’ils produisent. Ce schéma est assez courant. On peut être proche d’une certaine démocratie voire de quelques éléments participatifs. -Soit on pense et on agit "du bas vers le haut", on veut faire remonter des micro expériences, des actions à la base, on veut faire émerger des autogestions, on est dans une forme de démocratie on veut aller dans le sens de "volontés qui, partant de la base, vont plutôt s'étendre que monter ", c’est un schéma de démocratie participative. On trouve en particulier des personnes et des groupes qui s’auto le terrain les circuits peuvent être compliqués puisque plusieurs schémas, par exemple dans un pays donné, par exemple-ce qui complique encore les schémas-dans un domaine donné, peuvent fonctionner ensemble avec des ampleurs et des conflits Des moyens généraux contribuant à la démocratie - A travers les médias lutter contre l’Etat spectacle », le paraitre » Gouverner c’est paraitre » et favoriser de véritables débats contradictoires. Se pose ici la question des grands groupes médiatiques qui peuvent monopoliser l’information. Le pluralisme des medias , de la presse et l’indépendance des journalistes font partie des conquêtes permanentes de la les contenus des programmes politiques mettre en avant des critiques et des propositions alternatives contribuant à freiner, ou arrêter ou casser des logiques productivistes terricides et humanicides. -Les luttes contre les injustices doivent marcher côte à côte avec la -Chaque unité géographique locale, nationale, continentale, internationale ne devrait-elle pas respecter quelques principes essentiels ? Ainsi le respect de la dignité humaine, la responsabilité, le respect de la diversité, la prudence précaution… - Les régimes autoritaires, fondés sur l’armée et/ou le parti unique, ont vocation tôt ou tard aux remises en cause dans le sens d’une certaine démocratie puis parfois d’une démocratie certaine. Cette évolution peut être lente. Des révoltes contre des injustices peuvent accélérer les Des facteurs internes et externes, par exemple des réseaux sociaux, dans des proportions variables, de différentes sortes, à des vitesses variables, participent à ces remises en cause de régimes autoritaires. 7- Des moyens spécifiques tendant à améliorer le système électoral et le financement -Les régimes démocratiques doivent organiser une représentativité la plus réelle possible de la population, en particulier à travers des modes d’élections qui seront les plus démocratiques les lois électorales le système proportionnel est plus respectueux de la diversité d’opinions politiques du corps électoral, On peut choisir soit une proportionnelle intégrale soit une part de proportionnelle. -Des lois doivent organiser le financement des partis politiques, le financement des campagnes électorales dans la transparence et le respect de critères démocratiques. De même pour le contrôle du patrimoine des élus avant et à la fin du mandat,8-Des moyens spécifiques majeurs pour la représentativité du personnel politique- Les femmes devront avoir un accès massif et organisé - dans toutes les élections quotas, parité… , dans les institutions, dans les partis politiques ,-dans les grandes écoles, dans les grands corps de l’Etat…-dans les entreprises et les directions d’entreprises, les conseils d’administration,-dans tous les processus de décision aux niveaux locaux, nationaux, continentaux, internationaux, - Le non-cumul des mandats des élues doit être généralisé Dans une perspective générale la démocratie en appelle aux partages des pouvoirs, des avoirs, des savoirs .Le choix est donc clair c’est celui des remises en cause des non-cumul est institué dans tous les Etats,- et à tous les niveaux géographiques. -Un mandat d’élu national ou international - ne peut être renouvelable,- et aucun mandat national ou international ne peut dépasser cinq Les autres moyens spécifiques contribuant à la représentativité du personnel politique -Un rajeunissement de la classe politique par l’abaissement de l’âge du droit de vote et du droit de se présenter à des élections, par les limites du nombre de mandats, les raccourcissements des mandats, les pratiques de conseils municipaux de jeunes…-Une lutte contre les inégalités dans l’accès à la vie publique et dans les conditions d’exercice des mandats droit à la formation, droit à la réintégration dans l’entreprise, harmonisation des indemnités, limites des indemnités que l’on peut percevoir…-Une mixité sociale » dans les candidatures aux élections…-Une ouverture des cabinets ministériels à différents profils…10-Surmonter les obstacles pour avancer dans la démocratie participativeComment donner plus de pouvoirs aux citoyens ? En surmontant les obstacles suivants -Problème démographique comment créer une démocratie participative dans des pays très peuplés, dans de grandes villes ?-Problème politique comment faire porter la concertation et le contrôle sur les choix fondamentaux de société, par exemple les choix énergétiques ?-Problème technocratique ne faut-il pas que les représentants politiques gardent le pouvoir de décision et ne recueillent des experts que des avis consultatifs ?-Problème social comment faire durer une démocratie participative alors que le corps social bouge dans l’espace et dans le temps ?-Problème d’information comment consacrer, quand çà n’est pas le cas, et élargir quand il existe, le droit à l’information ? La Convention d’Aarhus de 1998 est un modèle dans le domaine de l’environnement. On peut souhaiter aussi dans l’ensemble des pays la création d’une institution indépendante mettant à la disposition des citoyens les données des administrations .En ce qui concerne le secret-défense sa levée dans certains pays demeure possible dans le cadre d’une information judiciaire mais cette levée est rare et encadrée. La Cour européenne des droits de l’homme veille à trouver un juste équilibre entre la liberté d’informer et les impératifs de sécurité nationale. La démocratie en appelle à une transparence qui serait plus importante en ce domaine dans l’ensemble des pays si les mesures préconisées pour la mise en œuvre de moyens pacifiques » voyaient le jour, par exemple l’avènement d’une véritable sécurité collective et la remise en cause des ventes d’ développement des moyens participatifs, dans le respect des droits de l’homme-Appliquer la démocratie participative à l’élaboration des lois, à l’application des politiques parait nécessaire comme à la gestion des collectivités territoriales ,- Ce sont d’abord des moyens connus l’assemblée constituante qui rédige ou adopte une constitution, et également le Pour le référendum diverses initiatives peuvent exister le référendum à l’initiative d’autorités publiques , le référendum d’initiative partagée entre élus et citoyens, le référendum d’initiative citoyenneencore faut-il que le nombre de citoyens ne soit pas insurmontable à atteindre.-Existe également la question du domaine plus ou moins large de ce mode de participation. La façon aussi dont la question est formulée, ou les questions sont formulées. Sans oublier la campagne du référendum qui doit être véritablement connus sont d’autres moyens nombreux les conférences de citoyens ,les conventions citoyennes ainsi en France la Convention citoyenne pour le climat » qui a rendu 146 propositions en juillet 2020, ou les conférences de consensus, les assemblées de citoyennes, les panels de citoyennes, les forums de discussion. -Organisés dans le détail sont les conseils de quartier, les budgets participatifs, les enquêtes Parmi les moyens organisés par des ONG des mouvements citoyens, des foires et des forums , des villages engagés, des assemblées constituantes, une assemblée des assemblées, des fronts communs, des coalitions transnationales de citoyennes, les fédérations de forces organisées localement, nationalement et internationalement…-et tout autre procédé démocratique respectant les droits de l’ le travail et l’économie signifie d’abord que les parties concernées par l’activité de travail c'est-à-dire les salariés, mais aussi des usagers , des collectivités locales ,des associations…tous doivent partager le pouvoir de les salariés doivent avoir un droit de veto sur les décisions relatives aux créations d’emplois, aux délocalisations, aux relocalisations, aux licenciements, aux peut signifier aussi encourager la reprise d’entreprises par les travailleurs sous diverses formes de sociale signifie par exemple que dans les syndicats, les associations ,les organisations, les mouvements, soient mis en place des mécanismes qui permettent la participation de tous, en particulier des femmes, des immigrés, des non diplômes. Démocratie sociale signifie aussi prise de paroles de tous, rotation des responsabilités .-Démocratie culturelle signifie, entre autres, des actions d’éducation populaire, des créations de médias indépendants…12- De nouvelles formes du politique Voir par exemple Albert Ogien et Sandra Laugier, respectivement sociologue et philosophe, Pourquoi désobéir en démocratie? »2010 et Le Principe démocratie. Enquête sur les nouvelles formes du politique. »2014.A partir du mouvement des occupations de places en 2011 et dans des formes plus souterraines et invisibles d’action et de relations entre les personnes » les auteurs pensent qu’une sorte de démocratie sauvage » voit le ces formes de démocratie il n’ y a pas de leader, de programme, d’objectif de prise de pouvoir mais une créativité politique de ces organisations collectives fondées sur les principes de solidarité, de gratuité, d’autonomie ou qui instaurent des modes de vie en rupture avec le productivisme, la hiérarchie » …,Dans ces lieux le politique vivant parait avoir largué les amarres avec la politique institutionnelle. » -Ces mouvements ne sont pas à sous-estimer, ce sont autant de laboratoires de résistances, ce sont des formes de démocratie qui contribuent à des expressions des citoyennes et qui les amènent à créer des lieux d’autres on retrouve côte à côte ces laboratoires de résistances et la désobéissance civile, forme essentielle de la non-violence. En ce sens voilà une citation porteuse de Henry David Thoreau1817-1862, un des penseurs de la non-violence et de l’écologie La démocratie ne dépend pas seulement mot rajouté par l’auteur de cet article du bulletin que je glisse dans l’urne tous les cinq ans mais aussi mot rajouté par l’auteur de cet article du type d’individu que je glisse chaque matin dans la rue ». Pour les moyens démocratiques proposés voir sur ce blog Moyens démocratiques. » Liberté Démocratie16 … Quels seront donc les prochains textes bien-aimés ?Egalité Justice17Fraternité Paix18Viabilité Ecologie19Le dernier s’intitulera Espoir Espérance 20

aimer c est du désordre alors aimons